George Koumoullis yazdı: AKEL’in sosyal demokrat bir partiye dönüşme vakti geldi

Sol partiler, sağlıklı bir demokrasinin işleyişi için vazgeçilmezdir; çünkü siyasi diyaloğun dengesini güvence altına alırlar. Toplumsal adalete, ekonomik eşitsizliklerin sınırlandırılmasına ve hakların derinleştirilmesine vurgu yaparak büyük ekonomik çıkarlar ile kör milliyetçilik karşısında bir set işlevi görürler. Aynı zamanda, serbest piyasanın çözmekten aciz olduğu yapısal sorunlarla —yoksulluk ve konut krizi gibi— kararlılıkla mücadele ederler. Kırılgan toplumsal kesimleri koruyarak çoğulculuğu ve halk katılımını güçlendirirler. Tarih bize, Avrupa Solu’nun genel oy hakkı, işçi kazanımları ve refah devleti gibi en önemli toplumsal kazanımların itici gücü olduğunu öğretiyor.

Bu açıdan bakıldığında, Kıbrıs’taki tek geleneksel sol parti ve ELAM karşısındaki yegâne set olan AKEL’in uzun vadeli seçim görünümü kaygı uyandırmalıdır. 21. yüzyılın istatistik verileri acımasızdır. 2001 seçimlerinden yakın tarihli 2026 yarışına dek partiye verilen halk oyu 142.647’den 88.777’ye geriledi. Bu, 2026’da kayıtlı seçmen sayısının 10.000 kişi daha fazla olmasına rağmen, yaklaşık 54.000 seçmenlik (%38 dolayında) bir kayıptır. Buna koşut olarak partinin oy oranı %34,71’den %22,34’e düştü. Bu uzun vadeli düşüş eğilimi kalıcılaşırsa, Kıbrıs keskin bir siyasi muhafazakârlığa kayma; milliyetçiliği, şovenizmi ve toplumsal gerilemeyi ilerletecek hükümet oluşumlarına —liberal Batılı politikalarla tam bir karşıtlık içinde— kapı aralama tehlikesiyle karşı karşıyadır.

Peki AKEL neden küçülüyor? Tüzüğüne göre parti kendini “işçi sınıfının ve tüm emekçilerin, Marksizm-Leninizm’in bilimsel teorisinin yol göstericiliğindeki öncü, devrimci partisi” olarak tanımlıyor. Söz konusu teori, kapitalizmin komünist devrim yoluyla yıkılmasını amaçlayan bir siyasi ideolojidir. İşçi sınıfının özerk biçimde örgütlenmekten aciz olduğu gerekçesiyle, entelektüel elitlerden oluşan sıkı disiplinli bir “öncü partinin” iktidarı ele geçirip tek partili bir devlet kurması gerektiğini savunur.

Ne var ki tarih, her komünist devletin ya çöktüğünü ya tanınmayacak bir şeye kökten dönüştüğünü ya da yalnızca dış destekle ayakta kaldığını göstermiştir. Reel sosyalizmin çöküş nedenleri artık yaygın biçimde biliniyor. Sovyetler Birliği, yapısal çözülmesi her türlü tutunma imkânını aşmadan önce 69 yıl ayakta kaldı. Maocu Çin, devlet politikasının yol açtığı kıtlıklar yüzünden milyonlarca yurttaşını ölüme sürükledi; sonra da bu kıtlıklara neden olan ekonomik modeli sessizce terk etti. Küba yabancı sübvansiyonlara ve dövizlere bağımlı; Kuzey Kore ise nükleer şantajlar ve Çin desteği olmadan ayakta kalamayacak baskıcı bir mekanizma sayesinde varlığını sürdürüyor.

Dolayısıyla “komünizm” ya da “Marksizm-Leninizm” terimlerinin salt anılmasının bile, seçmen kitlesinin %10 ila %20’sini oluşturması muhtemel antikomünist solcuları itmesi şaşırtıcı olmamalıdır. Sonuç olarak; dogmatizme, totaliter rejimlere ve reel sosyalizmin pratiklerine kararlılıkla karşı çıkan ilerici yurttaşlar AKEL’e sırt çeviriyor ve partiyi daha geniş bir toplumsal çoğunluk olanağından yoksun bırakıyor.

Bir parti ya da bir siyasetçi, ideolojisinin teorik bildirgeleriyle değil, eylemleriyle yargılanır. Biri her gün dua edip kiliseye gittiği için inançlı olduğuyla övünebilir; ama kimliğini belirleyecek olan eylemleridir. Örneğin yalancıysa, hırsızsa ya da zina yapıyorsa, ne kadar dindar bir görüntü sergilerse sergilesin… Cennetin Krallığı’nda kendine yer bulamayacaktır. AKEL’in siyasi davranışı, pratikte onun komünist olmaktan çok burjuva bir parti olduğunu belgeliyor; çünkü serbest piyasayı (merkezi planlama ekonomisini değil, karma ekonomiyi savunuyor), özel mülkiyeti ve burjuva demokrasisinin kurumlarını kabul ediyor. Üstelik seçimler yoluyla hükümet iktidarını kazanmaya ve mevcut devlet aygıtını yönetmeye odaklanıyor. Ancak haklı soru işaretleri doğuran asıl konu, AKEL’in komünist ideolojiyle tam bir çelişki içindeki din karşısındaki tutumudur. Rahmetli Dimitris Hristofyas’ın 2019’daki cenazesi baştan sona dinî bir törendi — törene katılan KKE Genel Sekreteri Sayın Kutsumbas’ın şaşkınlığına yol açacak biçimde. O günden bu yana her yıl Kıbrıs’taki kiliselerde, parti liderliğinin tam kadro katılımıyla dinî anma töreni düzenleniyor. Oysa Marksizm-Leninizm, dinî inançla yapısal olarak bağdaşmaz. Bu ideolojik yapı, özünde diyalektik materyalizme dayanır; doğaüstünü reddeden ve maddi evreni tek gerçeklik olarak tanıyan bir felsefi çerçeveye. Bizzat Lenin, dinin işçi sınıfına dünyevi acıları edilgen biçimde kabullenmeyi, karşılığında ölüm sonrası bir aklanma vaadiyle öğrettiğini savunuyordu. Nihayetinde Marksizm-Leninizm, akılcı bilimi dünyayı yorumlamanın tek geçerli yolu sayarak “bilimsel ateizmi” öne çıkarır.

Öyleyse AKEL’in, Sol’un tüm yelpazesini kucaklayacak çağdaş bir sosyal demokrat partiye evrilmesinin vakti gelmedi mi? Zaten parti komünizmin ölçütlerini karşılamıyor. Kaldı ki, gezegenin en müreffeh, en sağlıklı ve en özgür toplumları bugün insan haklarının güvence altında olduğu karma ekonomi ortamında işlerken, komünizm neden hâlâ hedef olsun? Örneğin İskandinav ülkeleri, Marksistlerin vaaz ettiği insani ve eşitlikçi değerlere, herhangi bir komünist devletin olabildiğinden çok daha yakındır. Kusursuz değiller; ama Sovyetler Birliği’nin, Çin’in, Küba’nın ya da Kuzey Kore’nin tarihsel ve güncel örneğinden kıyas kabul etmez ölçüde yeğdirler.

Ekonomist, sosyal bilimci

Orijinali Rumca olan bu makalenin çevirisinde yapay zeka Claude’dan yararlandık. Yayımlanmadan önce çeviriyi bir Yeniçağ Kıbrıs editörü kontrol etti.

Çeviri: Yeniçağ Kıbrıs / Yapay Zeka Claude