Toplam nüfusa oranla kaydedilen en büyük insan hareketlerinden biri, Türkiye’nin 20 Temmuz’daki askeri işgalinin ve 14 Ağustos 1974’teki ikinci aşamasının ardından Kıbrıs’ta yaşandı. Yerinden edilme, Türk tarafı açısından belirli bir siyasi-ideolojik çerçeve içinde, işgalin doğrudan sonucuydu.
162.000 ile 170.000 arasında Kıbrıslı Rum (toplam Kıbrıslı Rum nüfusunun neredeyse üçte biri), işgalin iki aşamasının ardından, yaklaşık 1975 sonuna kadar, adanın kuzeyindeki işgal altındaki bölgede bulunan evlerini terk etmek zorunda kaldı; adanın güney kesimindeki tamamen Kıbrıslı Türk köylerinde, kapalı bölgelerde ve karma köylerde yaşayan 45.000 ile 60.000 arasında Kıbrıslı Türk ise daha kısa bir sürede işgal altındaki kuzeye taşındı. Araştırmalara ve arşivlere göre bu hareket, Üçüncü Viyana Anlaşması’nın ardından 1975’te örgütlü biçimde tamamlandı.
Yaklaşık 20.000 Kıbrıslı Rum ve Maronit, başlangıçta işgal altındaki bölgede, özellikle Karpaz ve Maronit köylerinde mahsur kaldı; ama sayıları Üçüncü Viyana’nın ardından ve yaşam koşulları nedeniyle dramatik biçimde azaldı. 1973 nüfus sayımında Karpaz’daki Kıbrıslı Rum sayısı, Mağusa İli’ndeki toplam 20.412 Kıbrıslı Rum’un yaklaşık 14.000’ini oluşturuyordu; bölgede ayrıca 6.101 Kıbrıslı Türk yaşıyordu.
Birleşmiş Milletler verilerine göre, bir yıldan kısa bir sürede, tam olarak 9 Haziran 1975’te mahsur kalanların sayısı 10.000 iken, bu sayı yıl sonuna doğru düşmeye devam etti; 30 Kasım 1981’e gelindiğinde 1.076’ya kadar geriledi. Sayı azalmaya devam ederek 2012’de 347’ye ulaştı.
Bu araştırmada, olayların, verilerin ve tanıklıkların kaydı üzerinden, o dönemin koşulları 52 yıllık bir mesafeden ele alınıyor. KYPE’ye, nüfus hareketi ve Üçüncü Viyana Anlaşması’nın nüfus ayrışmasındaki rolü hakkındaki görüşlerini Kıbrıs Üniversitesi Türk ve Orta Doğu Araştırmaları Bölümü Doktor Öğretim Üyesi Nikos Moudouros; Anlaşma’nın hukuki geçerliliği hakkında ise Kıbrıs Üniversitesi Hukuk Fakültesi Uluslararası Hukuk ve İnsan Hakları Hukuku Doçenti Aris Konstantinidis aktardı. Dönemin genç Dışişleri Ateşesi Theofilos Theofilou ise kendi tanıklığını sundu; kendisinin 1975’te, Kıbrıslı Türk nüfusun taşınması ve serbest bölgelerdeki Kıbrıslı Türk mülklerine Kıbrıslı Rum mültecilerin yerleştirilmesi konusunda bir not hazırladığını, ama bu notun herhangi bir yanıt ya da karşılık bulmadığını ortaya koyuyor. Ayrıca dönemin basınından, Basın ve Enformasyon Dairesi arşivlerinden elde edilen veriler kullanıldı; RİK’in KYPE’ye sağladığı malzemeden de yararlanıldı, kendilerine teşekkür ediliyor.
Olaylar
Başlangıçta, işgalden sonraki ilk aylarda, Türk işgali altındaki kuzeye taşınmak isteyen Kıbrıslı Türkler bunun için Kıbrıslı Rum taksi ve kamyon şoförlerine para ödüyor, saman balyalarının içine saklanıyor, hatta Millî Muhafız Ordusu üniformaları giyiyordu — dönemin haberleri bunu aktarıyor. Kıbrıslı Türk nüfusunu Kıbrıs Cumhuriyeti’nin denetlediği topraklarda tutma çabası içinde, dönemin İçişleri Bakanı Nikos Kosis, Ekim 1974 sonunda İl İdarelerine bir genelge yayımlayarak, bina inşaatı ve kuyu açma gibi ruhsatlandırma işlemlerinde Kıbrıslı Türklere kolaylık sağlanmasını istedi.
Dönemin tüm gazetelerinde yayımlanan bir habere göre, 10 Kasım 1974’te, Limasol’un Kıbrıslı Türk mahallesinden Angolem’e 2 Kıbrıslı Türk kadını ve üç kızlarını taşımak için para alan A.B. isimli bir Kıbrıslı Rum taksi şoförü, onları Alassa’daki “Lokumcunun Virajı” bölgesinde soğukkanlılıkla öldürdü. Yakalandı, suçunu itiraf etti, Ağır Ceza Mahkemesi tarafından taammüden adam öldürmekten idama mahkûm edildi; ceza sonradan müebbet hapse çevrildi. Olay Kıbrıslı Rum gazetelerinde yayımlandı ve Kıbrıslı Türk basınında manşet oldu.
Bunun ardından Rauf Denktaş, Kıbrıslı Türklerden güneyden kuzeye taşınmaları konusunda Kıbrıslı Rumlara güvenmemelerini kamuoyu önünde istedi ve adanın işgal altındaki kesimine, o dönem Ağrotur Üsleri’nde bulunan binlerce Kıbrıslı Türkün toplu biçimde taşınması için baskı yapmaya başladı.
Ocak 1975’te İngilizler, Ağrotur ve Baf köylerinden oraya sığınmış tüm Kıbrıslı Türkleri —yaklaşık 9.000 kişiyi— C-130 nakliye uçaklarıyla Adana üzerinden adanın kuzeyindeki işgal altındaki bölgeye gönderdi. Şubat 1975’te Rauf Denktaş “Kıbrıs Türk Federe Devleti”ni ilan etti.
1975 baharında Kıbrıslı Türklerin serbest bölgelerden işgal altındaki bölgelere yaya olarak taşındığı görülüyor. Haziran 1975 sonunda Milikuri yakınlarında, Vretsia’dan işgal altındaki bölgeye geçmeye çalışan 48 Kıbrıslı Türk yakalandı ve arşiv kaynaklarına göre Kykkos’ta polisler tarafından dövüldü. Olay işgal altındaki bölgede duyuldu ve Kıbrıslı Türk basınında yayımlandı. Buna misilleme olarak Rauf Denktaş, Karpaz’ın girişindeki köylerden — Davlos (Kaplıca) gibi — yüzlerce Kıbrıslı Rumu sözde gönüllü bir taşınmaya zorladı. RİK’in dönemin belgeseline göre, Haziran 1975 sonunda, 899 Kıbrıslı Rum Karpaz’dan 3 gün içinde sürüldü.
Üçüncü Viyana Anlaşması
Kıbrıslı Türklerin güneyden kuzeye taşınması ve Kıbrıslı Rumların işgal altındaki bölgeden sürülmesi durumuyla başa çıkmak için, Başpiskopos Makarios başkanlığındaki Bakanlar Kurulu, o dönem Kıbrıslı Rum tarafının müzakerecisi olan Glafkos Kleridis’i, Temmuz sonunda Viyana’daki üçüncü tur görüşmeler çerçevesinde konuyu gündeme getirmekle yetkilendirdi. Anlaşma, dönemin BM Genel Sekreteri Kurt Waldheim’ın huzurunda, 2 Ağustos 1975’te Glafkos Kleridis ve dönemin Kıbrıslı Türk tarafı müzakerecisi Rauf Denktaş tarafından parafe edildi.
Basın ve Enformasyon Dairesi’nin 2 Ağustos 1975’te aktardıklarına göre, Viyana’daki toplumlararası görüşmelerin üçüncü aşamasının (31/7 – 2/8/1975) ardından yayımlanan ve 2 Ağustos 1975’te ilan edilen tebliğe dayanarak, birinci aşamada sunulan Kıbrıslı Rum önerileri, 21 Temmuz’da sunulan Kıbrıslı Türk önerileri ve Kleridis’in görüşmelerin bu aşamasında sunduğu daha özet önerilerin temelinde, bir federal hükümetin yetki ve görevlerine ilişkin ön görüşmeler yapıldı.
Konunun daha ileri incelemesinin, Basın ve Enformasyon Dairesi’nin belirttiğine göre, Kıbrıs sorununun çözümüyle ilgili diğer konularla birlikte, görüşmelerin bir sonraki aşamasında Lefkoşa’da sürdürüleceği ifade edildi. “Sayın Denktaş, Kleridis tarafından sunulan özet önerilere ve kendisinin 18 Temmuz’da sunduğu ortak geçici hükümete ilişkin kendi önerilerine dair görüşlerini dile getirdi. Sayın Kleridis ise konu hakkındaki önceki tutumunu yineledi.”
2/8/1975 tarihli tebliğde ayrıca, Kıbrıs sorununun gelecekteki bir düzenlemesinin coğrafi yönleri üzerine görüşme yapıldığı belirtiliyor. Bu konuda Kleridis ve Denktaş’ın, dördüncü görüşme aşamasından önce ayrıca özel görüşmeler yapmaları ve bu aşamada ele alınacak konunun görüşülmesi için zemin hazırlamaları konusunda mutabık kalındı.
Şu maddeler kararlaştırıldı:
- Şu anda adanın güney kesiminde ikamet eden Kıbrıslı Türklere, isterlerse, eşyalarıyla birlikte, örgütlü bir program çerçevesinde ve Barış Gücü’nün yardımıyla kuzeye taşınma izni verilecektir.
- Sayın Denktaş, şu anda adanın kuzey kesiminde ikamet eden Kıbrıslı Rumların kalmakta özgür olduklarını yineledi ve bu konuda mutabık kalındı; eğitim alanında ve dinlerini icra etmede kolaylıklar, kendi doktorlarından tıbbi bakım ve kuzeyde serbest dolaşım dahil olmak üzere, normal bir yaşam sürdürebilmeleri için kendilerine her türlü yardımın sağlanacağı belirtildi.
- Şu anda kuzeyde ikamet eden ve talepte bulunarak, herhangi bir baskıya maruz kalmaksızın güneye gitme isteğini dile getirecek Kıbrıslı Rumlar bunu yapabilecektir.
- Birleşmiş Milletler Barış Gücü, kuzeydeki Kıbrıslı Rum köylerine ve Kıbrıslı Rumların ikamet ettiği yerlere serbest girebilecektir.
- Yukarıdaki anlaşmanın uygulanması için aile birleşimine öncelik verilecektir; bu, şu anda güney kesiminde yaşayan bir miktar Kıbrıslı Rumun kuzeye taşınmasını gerektirebilir.
Ayrıca kayıp kişiler meselesi de ele alındı.
Her iki taraf da, bilgileri dahilinde beyan edilmemiş savaş esiri ya da başka tutuklu bulundurmadıklarını bir kez daha teyit etmiş olsa da, taraflardan herhangi birinden gelen bilgiler doğrultusunda araştırmalar için tam kolaylık sağlanması konusunda karşılıklı mutabakata varıldı.
Her iki taraf da, birinci aşamada varılan anlaşma uyarınca Birleşmiş Milletler tarafından onarılan Lefkoşa Uluslararası Havaalanı’nın, ilk adım olarak Birleşmiş Milletler tarafından kendi ihtiyaçları için kullanılabileceğini beyan etti.
Genel Sekreter’in Genel Kurul’a ilişkin yükümlülükleri nedeniyle, görüşmelerin dördüncü aşaması Birleşmiş Milletler merkezinde, New York’ta, 8 ve 9 Eylül 1975’te gerçekleştirilecektir.
2 Ağustos 1975’te Birleşmiş Milletler, S/11789 kodlu, “Viyana’daki Kıbrıs Görüşmelerine İlişkin 2 Ağustos 1975 Tarihli Basın Bildirisi” başlıklı bir basın açıklaması yayımladı.
Viyana’dan Atina üzerinden dönerken, dönemin Yunanistan Başbakanı Karamanlis ve —Karamanlis hükümetinde Kasım 1974’ten Kasım 1977’ye kadar parlamento dışı Dışişleri Bakanı olan— Dimitrios Bitsios ile görüşen Glafkos Kleridis, eleştirilere yanıt vererek fazla zaman kaybetmek istemediğini ve Viyana’daki tüm sürecin Başpiskopos Makarios’tan aldığı talimatlar doğrultusunda yürütüldüğünü söyledi.
Kıbrıs Cumhuriyeti’nin denetlediği topraklarda ikamet eden Kıbrıslı Türklerin işgal altındaki kuzeye taşınmasına ilişkin anlaşma konusunda Kleridis, ilgili bir soruya yanıt olarak, BM hazır olur olmaz başlayacağını ve yaklaşık 40 gün süreceğinin hesaplandığını söyledi. Ayrıca, Türk tarafının Üçüncü Viyana Anlaşması’na bağlılığının esaslı önem taşıdığını, çünkü bunun kendisiyle Denktaş arasında özel bir anlaşma olmadığını, Genel Sekreter’in huzurunda yapılan ve toplantı tutanaklarına eksiksiz kaydedilen bir anlaşma olduğunu belirtti.
Dönemin basınında yer alan haberlere göre, yetkisi olmadan güneydeki Kıbrıslı Türklerin taşınması konusunu görüştüğü yönünde eleştirildiğini belirten bir gazetecinin sorusuna Glafkos Kleridis, Bakanlar Kurulu’nun, Ulusal Konsey’in de bilgisi dahilinde, kendisini yetkilendirdiğini ve Başkan Başpiskopos Makarios’un talimatı üzerine, kuzeyden Rumların kovulmasını önlemek için, Türklerin kuzeye gitmesine zımnen izin vereceklerini Denktaş’a söylediğini belirtti. “Ve bu, hiçbir karşılık olmaksızın yapılacaktı. Zımnen Türklerin kuzeye gitmesine izin vermek yerine, Karpaz’ı güvence altına almayı tercih ettim.”
Bu anlaşmanın Kıbrıs sorununun nihai çözümü için koşullar ya da umut verici bir perspektif yaratıp yaratmadığı sorusuna Kleridis, anlaşmanın müzakereleri kolaylaştırdığını ve bir yararı olduğunu söyledi: “Kıbrıs sorununun belirli bir yönünü, Türk pozisyonlarının tamamına ilişkin bütünlüklü bir tablo olmadan tartışmak yerine, artık Türk pozisyonlarının bütünlüklü bir tablosuna sahip olacağız.”
İdeolojik bir yaklaşım olarak yerinden edilme
İşgalle birlikte gerçekleşen nüfus hareketinin ölçeği devasaydı, dedi Kıbrıs Üniversitesi Türk ve Orta Doğu Araştırmaları Bölümü Doktor Öğretim Üyesi Nikos Moudouros, yerinden edilme hakkında sorulan soruya KYPE’ye verdiği yanıtta.
Belirttiğine göre, BM Mülteciler Yüksek Komiserliği’nin tahminlerine göre, Türkiye’nin askeri işgali döneminde yaklaşık 240.000 Kıbrıslı yerinden edildi; bunların 180.000’i Kıbrıslı Rum, 60.000’i Kıbrıslı Türk’tü. “Adanın toplam nüfusunun yaklaşık 600.000 olduğu göz önüne alınırsa, taşınmanın ölçeği devasaydı,” dedi, ekleyerek: “1963’teki toplumlararası çatışmalarla başlayan hareketler de hesaba katılırsa, 1963’ten 1975 sonuna kadar toplam Kıbrıs nüfusunun %30’undan fazlası zorla yerinden edildi.”
İşgal, diye devam etti, Kıbrıs’ın coğrafi olarak parçalanmasına ve ayrı bir nüfus yapısı da kazanması gereken yeni bir toprak gerçekliğinin oluşmasına yol açtı. “Alanın askeri işgali, toprak bölünmesinin etnik ve siyasi bir gerçekliğe dönüşebilmesi için nüfus hareketiyle birlikte yürütülmek zorundaydı. Bu anlamda Üçüncü Viyana Anlaşması, askeri parçalanmadan nüfus ayrışmasına geçişte kilit bir nokta oluşturdu,” dedi Moudouros.
Belirttiğine göre, anlaşmaya ilişkin ifadelerde farklılık vardı. Kıbrıslı Rum tarafı için bu, aile birleşimiydi; Kıbrıslı Türk tarafı için nüfus mübadelesiydi. Sonuncusu, dedi, anlaşmada öngörülmemişti ama fiilen gerçekleşti. Bunun gerçekleşmesi için, Ağustos 1974’ten sonra kuzeyde kalan Kıbrıslı Rum nüfusunu ve güneyde kalan Kıbrıslı Türk nüfusunu azaltmak amacıyla, Kıbrıslı Türk liderliğinin Kıbrıslı Türklere karşı gerçekleşen her şiddet olayını istismar ettiğini söyledi.
Üçüncü Viyana Anlaşması temelinde Kıbrıslı Türklerin taşınması, 9 Ağustos 1975’te başladı, 9 Eylül 1975’e kadar tamamlanması hedeflendi ve belirli köylerden günlük 300 ya da 500 kişilik konvoylar otobüslerle, Kıbrıslı Türk basınının “özgürlük yürüyüşü” diye adlandırdığı bir yolculukla taşındı, diye ekledi Moudouros. Kuzey bölgelere vardıklarında “resmi karşılama” gören Kıbrıslı Türkler, özel olarak hazırlanmış konaklama yerlerinde geceliyor, ertesi gün “yeni evlerine” naklediliyordu.
O dönemde her iki taraf da yalnızca kendi yerinden edilmişlerine ilişkin vakaları öne çıkarıyordu, dedi.
Moudouros’a göre, “sıfırdan, daha önce var olmayan kuzey ve güney, serbest ve işgal altındaki bölgeler (Kıbrıslı Türkler için) gibi terimleri de içeren yeni bir siyasi coğrafya inşa edildi.” Yalnızca askeri denetim hattı değil, dedi, “bölgenin karakterinin kökten değişmesi ve Kıbrıslı Türklere buranın ortak bir yer olduğunu hatırlatmaması için Kıbrıslı Rum unsurunun gitmesi gerekiyordu — daha Türkleştirilmiş yeni bir şey olması için” ve “toprağın bir egemenlik alanına (επικράτεια) dönüşmesi, bir siyasi yapının (πολιτεία) yaratılması gerekiyordu.”
Kısa sürede, dedi, büyük ölçüde güney bölgelerden yerinden edilmiş nüfusun bu siyasi yapıyı tek başına destekleyemeyeceği anlaşıldı ve böylece Türkiye’den nüfus yerleştirilmesi başladı.
Kıbrıs Cumhuriyeti Hükümeti, Kıbrıslı Rum nüfusunun işgal altındaki bölgelerde kalmasını isterken, Kıbrıslı Türk liderliği ise bu sayıyı mümkün olduğunca azaltmaya çalışıyordu, dedi. Türkiye için önemli bir konumu olan Karpaz’da, Kıbrıslı Türkler yarımadadaki Kıbrıslı Rumların yaşadığı köylere yerleşmeyi reddedince, Kıbrıslı Türk liderliği oraya Türk unsuru yerleştirdi.
İşgal altındaki bölgelere yerleştirilen Kıbrıslı Türklerin sayısı sorulduğunda Moudouros, dönemin BM Genel Sekreteri’nin tahminine göre, Temmuz 1974’ten 1975 sonuna kadar 41.800’den fazla Kıbrıslı Türkün “güney bölgeleri terk edip kuzeye taşındığını” söyledi. Gürel ve Özersay’ın (Ayla Gürel ve Kudret Özersay, Kıbrıs sorunu üzerine ortak çalışmalar yapan araştırmacı ve akademisyenler) bir başka araştırmasının bu sayıyı 45.000’in üzerine çıkardığını ekledi; İsmet Kotak’ın (dönemin çalışma, kooperatifçilik ve yerleştirme “yetkilisi”) açıkladığı verilere göre ise, Üçüncü Viyana Anlaşması uygulanmadan önce yerleştirme dairesi zaten yaklaşık 50.000 Kıbrıslı Türkün yeniden yerleşimini gerçekleştirmişti.
Dönemin başka verileri, diye devam etti, 16 Eylül 1974’ten 31 Aralık 1975’e kadar, işgal altındaki Kıbrıs topraklarına toplam 73.648 kişinin yerleştirildiğini, bunların 17.832 aileye karşılık geldiğini ve 92 yerleşim yerine dağıtıldığını belirtiyor. Başka bir araştırmaya göre, Viyana Anlaşması imzalandıktan sonra kuzeye taşınan Kıbrıslı Türklerin sayısı 65.000’e ulaştı.
Sayılardaki farklılıklar temel sonucu değiştirmiyor, diyor Doktor Öğretim Üyesi; bu da Üçüncü Viyana Anlaşması’nın “Kıbrıslı Türklerin kuzeye taşınmasının örgütlü bir nitelik kazandığı kurumsal ve siyasi mekanizmayı oluşturduğu ve yeni kuzey bölgesinin etnik homojenleşmesine katkıda bulunduğu” gerçeği.
Aynı sürecin diğer yüzü, diye devam etti, Kıbrıslı Rumların kuzeydeki işgal altındaki bölgelerden yerinden edilmesiydi. Dönemin BM Genel Sekreteri’nin 9 Haziran 1975’te Güvenlik Konseyi’ne sunduğu raporda, o tarihe kadar yaklaşık 182.000 Kıbrıslı Rumun kuzey bölgelerden yerinden edildiği belirtiliyordu. Başka kaynaklara göre Ağustos 1974 ortasına kadar yaklaşık 148.000 Kıbrıslı Rum yerinden edilmişti; 1975 sonuna kadar ise yerinden edilen Kıbrıslı Rumların sayısı 163.000’e ulaştı.
“Kıbrıslı Türklerin güneyden kuzeye taşınması ile Kıbrıslı Rumların kuzeyden güneye kovulması ya da dönüşlerinin engellenmesi, adanın yeni bir etnografyasını üretti,” dedi Moudouros, ilgili soruya yanıt olarak; “Anlaşma, iki ayrı nüfus bölgesinin yerleşmesine katkıda bulundu” diye ekledi.
Üçüncü Viyana Anlaşması’nın önemi sorulduğunda, “bunun, savaş dönemi yerinden edilmesini örgütlü bir nüfus ayrışması sistemine dönüştürmesinde yattığını” söyledi. “Böylece kuzey, yalnızca askeri olarak denetlendiği için değil, demografik olarak yeniden yapılandırıldığı için de ayrı bir siyasi coğrafya olarak biçimlendi.”
Üçüncü Viyana Anlaşması’nın hukuki geçerliliği
Üçüncü Viyana Anlaşması’na ilişkin konunun bir başka boyutu, hukuki geçerliliği. Bu konuda KYPE’ye Kıbrıs Üniversitesi Hukuk Fakültesi Uluslararası Hukuk ve İnsan Hakları Hukuku Doçenti Aris Konstantinidis konuştu.
“Bu, uluslararası hukuk anlamında, tarafları için hukuken bağlayıcı bir uluslararası antlaşma değil,” diye açıkladı. Bunun, dedi, BM himayesinde, iki tarafın müzakerecileri tarafından yapılan, siyasi nitelikte bir anlaşma olduğunu; resmiyeti güçlendirse de, ne uluslararası hukuk ne de iç hukuk açısından herhangi bir hukuki bağlayıcılığı bulunmadığını söyledi — “elbette Kıbrıs sorunu çerçevesinde yapılmış hemen tüm anlaşmalar gibi: Makarios-Denktaş ve ardından Kleridis-Denktaş Üst Düzey Anlaşmaları. Bunlar uluslararası antlaşma değil, çünkü uluslararası antlaşmalar devletler arasında imzalanmayı gerektirir.”
Bu tür anlaşmaların ihlalinin yaptırım doğurup doğurmadığı sorusuna Konstantinidis olumsuz yanıt verdi. Türkiye’nin şikâyet konusu edildiğini ama tutumunu gerekçelendirerek yanıt verdiğini, ancak tüm bunların siyaset düzeyinde gerçekleştiğini belirtti.
Etnik açıdan homojen olmayan bir nüfusun bulunduğu ve bir askeri işgalin ardından gelen o dönemin koşulları çerçevesinde Anlaşma’yı yorumlaması istendiğinde Konstantinidis, “savaş çatışmalarında sıradan olan etnik açıdan homojen olmayan bir nüfusun, nüfusun toprak temelinde ayrılmasının kararlaştırılması için bir gerekçe olmadığını” belirtti. Bu tür durumlarda, diye devam etti, 1990’dan bu yana son on yıllardaki uluslararası pratik, mültecilerin ve yerinden edilenlerin evlerine dönüşüne ilişkin anlaşmalardır, yerinden edilmenin genişletilmesi değil; 1990 öncesi on yıllarda yerinden edilenlerin haklarını düzenleyen çok az anlaşma bulunduğunu belirtti.
1990’lardan itibaren, dedi, Bosna-Hersek’te ve Afrika ile Latin Amerika ülkelerinde, yerinden edilenlerin evlerine dönmesi için anlaşmalar yapıldı. Ama, diye belirtti, Üçüncü Viyana’nın mantığı bu değildi, yerinden edilenlerin geri dönmesi değildi. Üçüncü Viyana’nın mantığı, dedi, “insani gerekçelerin —oldukça paradoksal biçimde— öne sürülmesiyle daha ileri bir etnik ayrışmaya katkıda bulundu.”
Konstantinidis’e göre, “Türk işgaliyle başlayan etnik temizlik, Üçüncü Viyana Anlaşması ile tamamlandı”; yine de o dönem, işgalden bir yıl sonra oluşan durumun geçici olacağına dair bir inanç bulunduğunu vurguladı.
İşgal sırasında ya da sonrasında yerinden edilme çerçevesinde, mahsur kalanların, yerinden edilenlerin ve mültecilerin hangi haklarının ihlal edildiği sorulduğunda Konstantinidis, önce şunu netleştirdi: uluslararası hukukun katı hukuki anlamında mülteci sayılanlar, evlerinden kaçmaya zorlanıp uluslararası bir sınırı geçenlerdir; uluslararası sınır geçmeyenler ise ülke içinde yerinden edilmiş (internally displaced) sayılır. Bu anlamda Kıbrıs’ta, hukuki kesinlikle konuşursak, yerinden edilmiş bir nüfustan söz edilir, çünkü tampon bölge uluslararası bir sınır oluşturmaz — her ne kadar hem BM hem de Kızılhaç “mülteci” terimini kullanmış olsa da.
Tanıklık malzemesine dayanarak Konstantinidis’e ilettiğimiz, koli ve tıbbi yardımın sağlanmaması, ailelerinden mesaj alma yasağı gibi çeşitli kısıtlama ve yasaklara ilişkin tanıklık ve betimlemelerin, öncelikle Avrupa İnsan Hakları Sözleşmesi’nin (AİHS) özel ve aile yaşamı ile konut hakkını koruyan 8. maddesinin ihlali anlamına geldiğini söyledi.
Profesör, bunun son derece geniş kapsamlı bir hak olduğunu açıkladı ve AİHM’in sayısız kararına atıfta bulundu. Çeşitli başka yasakların, dinî özgürlük hakkının ve barışçıl toplanma hakkının ihlalini oluşturduğunu belirtti. Esas olarak, diye vurguladı, 8. maddenin ihlali söz konusuydu; buna, yerinden edilenlerin mülkiyet haklarının kapsamlı biçimde ihlali de eşlik ediyordu.
“Benden istenmedi, ama bir not yazıp uyardım,” diyor Büyükelçi Theofilou
Üçüncü Viyana Anlaşması’na ilişkin bugünkü değerlendirmeler meselenin bir boyutu. Ama o zamandan, uzak 1975’ten gelen uyarılar da vardı — bunlardan biri, sonradan Kıbrıs’ın BM nezdindeki Daimi Temsilcisi de olan (eski) Büyükelçi Theofilos Theofilou’dan; o dönem Dışişleri Bakanlığı’nda genç bir ateşeydi.
Theofilou, 2 Ocak 1974’te Dışişleri Bakanlığı’na alındı ve her gün Mağusa ile Lefkoşa arasında gidip geliyordu. Genç bir ateşe, ama artık kendisi de yerinden edilmiş biri olarak, 25 Temmuz 1975’te, Kıbrıslı Türk nüfusun taşınması ve işgal altındaki bölgelerden kitleler halinde gelen Kıbrıslı Rum mültecilerin serbest bölgelerdeki Kıbrıslı Türk mülklerine yerleştirilmesi konusunda bir not hazırladı. Haziran 1974’ten beri Avrupa Ekonomik Topluluğu bürosunda görev yapıyor olmasına ve nüfus hareketi konusunun takibi Kıbrıs Sorunu Dairesi’nin yetkisinde olmasına rağmen, bu notu yazmaya karar verdi; dönemin Dışişleri Bakanlığı Genel Müdürü Yorgos Pelayas aracılığıyla, dönemin Dışişleri Bakanı Ioannis Hristofidis’e hitaben yazdı ve Başkan Başpiskopos Makarios ile Kıbrıslı Türk tarafla ve Rauf Denktaş’la görüşmelerin başında bulunan Glafkos Kleridis’e de iletilmesini istedi. Konunun yönlerini gördüğü için —kendi ifadesiyle— gelişmeleri Kıbrıslı Türk basınının haberlerinden de takip ediyordu.
“Benden istenmemesine, herhangi bir talimatım olmamasına, bana söz düşmemesine rağmen, bir dış hizmet görevlisi olarak, bir Kıbrıslı olarak, yerinden edilmiş biri olarak bu notu oturup yazmayı doğru buldum. Çok düşünüp taşınarak. Altı sayfa, çok ayrıntılı ve konuyu her yönüyle ele alıyorum. Endişeliydim, uyarıyordum, uyarı niteliği taşıyordu. Hatta bir yerinde, Karpaz’daki Kıbrıslı Rumları taşıyarak kurtaracağımızı düşünüyorsak, bunun bir yanılgı olduğunu söylüyordum,” dedi KYPE’ye.
Her şey henüz çok tazeyken bu değerlendirmeye onu götüren unsurların neler olduğu sorulduğunda Theofilou, evet tazeydi ama “okumuş bir insandım” diye yanıtladı. O dönemde yabancı misyonlardan başka bir bilgisi olup olmadığı sorulduğunda olumsuz yanıt verdi, ama —diye belirtti— Rumların İstanbul’dan nasıl ayrıldığını biliyordu.
Konu hakkında Dışişleri Bakanlığı’nda toplantılar yapıldığını, o nota kimseden bir karşılık gelmediğini söyledi; belki Dışişleri Bakanlığı’nın kurumsal arşiv dosyalarında bulunabileceğini ekledi. Üçüncü Viyana Anlaşması’ndan sonra konunun Dışişleri Bakanlığı tarafından ele alınıp alınmadığı sorulduğunda Theofilou, alınmış olması gerektiğini düşündüğünü, ama konunun genel olarak Kleridis ile Denktaş arasındaki müzakerelerde “daha üst düzeyde” ele alındığını belirtti.
Nüfus hareketiyle birlikte o dönemde iki bölgeliliğin (διζωνικότητα) gerçekleşip gerçekleşmediği sorusuna eski Büyükelçi, Üçüncü Viyana ile iki bölgeliliğin mühürlendiğini söyledi. “Ve bu, Denktaş’a bunun bir nüfus mübadelesi olduğunu iddia etme hakkını verdi, çünkü taşınmaları bizim rızamız ve anlaşmamızla gerçekleşti. Baskı ve şantaj olup olmadığından bağımsız olarak.” İki bölgelilik, diye devam etti, 1990’dan bu yana BM Güvenlik Konseyi’nin tüm kararlarında yer alıyor; BM’nin tüm kararlarının aynı geçerliliğe sahip olduğunu, hem mültecilerin dönüşünü, insan haklarına saygıyı ve Türk askerlerinin çekilmesini içerenlerin, hem de çözümün iki bölgeli, iki toplumlu federasyon olacağını söyleyenlerin aynı ağırlıkta olduğunu vurguladı.
Theofilou’nun baba evi Mağusa’nın Limnia (Mormenekşe) köyünde; büyüdüğü teyzesinin evi Mağusa’nın kapalı bölgesinde, ablasının evi ise kapalı bölgeye yakın, (Mağusa’daki) Ayia Zoni’de ve şu anda Kıbrıslı Türkler tarafından ikamet ediliyor.
Philenews’te yayımlandı, “Türk işgalinin ardından yerinden edilme ve ‘iki bölgeliliği mühürleyen’ Üçüncü Viyana Anlaşması (video)”, 14.8.2026
KYPE, Ralli Papayeorgiu, Lefkoşa
Orijinali Rumca olan bu makalenin çevirisinde yapay zeka Claude’dan yararlandık. Yayımlanmadan önce çeviriyi bir Yeniçağ Kıbrıs editörü kontrol etti.
Çeviri: Yeniçağ Kıbrıs / Yapay Zeka Claude
Yeniçağ Kıbrıs sitesinden daha fazla şey keşfedin
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
